يموت ، وإذا عمي أكل من شجرة يقال لها عين الشمس فيردّ بصرها ؛ وفي رسالة القشيري في آخر باب المحبّة : انّ خطّافا راود خطّافة على قبّة سليمان فامتنعت منه فقال لها : أتمتنعين عليّ ولو شئت لقلبت القبّة على سليمان ، فسمعه سليمان وقال : ما حملك على ما قلت ؟ فقال : يا نبيّ اللّه العشّاق لا يؤاخذون بأقوالهم ، قال : صدقت ؛ والخطاطيف أنواع ذكرها الدميري في ( حياة الحيوان ) « 1 » . أقول : ويأتي ما يشبه ذلك في « عصفر » . كتاب عمّار الساباطي عن الصادق عليه السّلام قال : خرء الخطّاف لا بأس به وهو ممّا يحلّ أكله ، ولكن كره أكله لأنّه استجار بك وآوى في منزلك ، وكلّ طير « 2 » يستجير بك فأجره « 3 » . المختلف : عنه عليه السّلام مثله « 4 » . الخصال : روي : انّه مرّ بالصادق عليه السّلام رجل بيده خطّاف مذبوح فوثب إليه حتّى أخذه من يده ثمّ دحى به الأرض ثمّ قال : أعالمكم أمركم بهذا أم فقيهكم ؟ لقد أخبرني أبي عن جدّي انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن قتل ستّة : النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطّاف ، ثمّ ذكر سبب كراهة قتل تلك إلى أن قال : وامّا الخطّاف فانّ دورانه في السماء أسفا لما فعل بأهل بيت محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وتسبيحه قراءة الحمد للّه ربّ العالمين ، ألا ترونه وهو يقول : ولا الضالّين ؟ « 5 » بصائر الدرجات : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : استوصوا بالصائنات خيرا ، يعني الخطّاف ، ثمّ ذكر عليه السّلام أنّه يقرأ أمّ الكتاب « 6 » .

--> ( 1 ) ق : 14 / 83 / 724 ، ج : 64 / 293 . ( 2 ) شيء ( خ ل ) . ( 3 ) ق : 14 / 122 / 802 ، ج : 65 / 293 . ( 4 ) ق : 14 / 103 / 721 ، ج : 64 / 284 . ( 5 ) ق : 14 / 103 / 717 ، ج : 64 / 265 . ( 6 ) ق : 14 / 103 / 721 ، ج : 64 / 283 .